Masteruppsats

I juni lade jag fram och försvarade min masteruppsats på ALT som på flera sätt utgör sammanfattningen av flera års studier. Titeln på uppsatsen är: ”Jesus and Muhammad : exploring the implications of Martin Accad’s theological approach to Islam in a Swedish context.”

Jag blev överraskad och mycket uppmuntrad när jag fick ett stipendium ALTs stipendium för bästa masteruppsats. Motiveringen löd:

”I en tid med ökade polariseringar inte minst gentemot muslimer blir det avgörande för svensk kristenhet att hitta vägar framåt som är trogen sina grundläggande övertygelser samtidigt som det ger grund för positiva möten och samverkan över religionsgränser. I denna mycket välskrivna uppsats lyfts resurser till en sådan väg fram med hjälp av teologi utvecklad i Mellanöstern. Här finns material till en genomtänkt religionsteologi, bearbetning av teologiska frågor i kyrkans möte med islam och praktisk vägledning för vägar bortom polarisering. Det första stipendiet som ges till en masteruppsats, för uppsatsen Jesus and Muhammed: Exploring the Implications of Martin Accad’s Theological Approach to Islam in a Swedish Context, går till går till Rickard Cruz, som finns på Campus Örebro!”

Fortsätt läsa ”Masteruppsats”

Nådens måltid – Middag med Jesus

Följande är ett utdrag från boken Middag med Jesus.


Se, jag står vid dörren och klappar på. Om någon hör min röst och öppnar dörren, skall jag gå in till honom och hålla måltid med honom och han med mig.

Uppenbarelseboken 3:20

Tyvärr närmar sig väldigt många människor Herrens måltid med ett extremt allvar. I fokus hamnar rädslan att göra, känna eller tänka fel, i samband med måltiden, och därför göra Gud arg. Det här är inte så konstigt. Hos många ringer bibelordet från Första Korintierbrevet 11:27 i bakhuvudet. Den som därför äter brödet eller dricker Herrens bägare på ett ovärdigt sätt, han syndar mot Herrens kropp och blod.” och vilken troende människa, med något sunt förnuft, vill synda mot Herrens kropp och blod? Det här har lett till att följande tankegångar har satt sin prägel på församlingen under många hundra år.

  • Herrens måltid måste utföras på exakt rätt sätt.
  • Under måltiden måste alla vara allvarliga.
  • Varje individ måste tänka igenom sina synder innan måltiden.
  • Endast döpta församlingsmedlemmar får delta i måltiden.
  • Barn får inte delta i måltiden.
  • Den som inte koncentrerar sig tillräckligt mycket på Jesus när man tar emot bröd och vin begår en svår synd.

Flera av de här idéerna härleds till bibeltexten i Första Korintierbrevet 11:17-34 som förmodligen är den viktigaste texten vi har för att förstå Herrens måltid. Det är just den här texten som tusentals församlingar världen över läser varje gång man firar måltiden och jag hävdar att det förmodligen är den mest missförstådda bibeltexten någonsin. Så många människor har tagit del av de kollektiva missuppfattningarna om den här textens budskap, och varje gång man läser eller hör texten växer sig missuppfattningarna allt starkare. Om vi verkligen vill förstå Herrens måltid tror jag att det är helt avgörande att läsa texten i Första Korintierbrevet med nya ögon och undersöka vad det faktiskt står.

Fortsätt läsa ”Nådens måltid – Middag med Jesus”

Varför väcks så mycket ilska när Koranen bränns?

De senaste veckorna har man nästan dagligen kunna läsa någon nyhet kopplad till Paludans koranbränningar och de reaktioner som det har fått som ilskna demonstrationer världen över, uppmaningar till bojkott av Sverige och käppar i hjulen i Sveriges natoansökan. Varför väcks det så mycket ilska när Koranen bränns? För att förstå det behöver vi förstå vilken roll Koranen har för muslimer – som faktiskt är ganska annorlunda jämfört med synen på Bibeln bland kristna.

Fortsätt läsa ”Varför väcks så mycket ilska när Koranen bränns?”

Är Islam en fredens religion?

Av naturliga orsaker har Islam blivit alltmer omtalat i samhällsdebatten. De senaste årtiondena har Europa i allmänhet och Sverige i synnerhet fått en allt större muslimsk minoritet. Åsikterna går isär huruvida Islam är kompatibelt med det svenska öppna samhället.

I det offentliga samtalet råder det ingen brist på förenklade beskrivningar av Islam. Enligt somliga är Islam en fredens religion. Detta kan man höra både från politiska företrädare som Svenska Kyrkans ärkebiskop. Efter terrordådet i Paris 2015 skrev Antje Jackelen att det är viktigt att göra skillnad mellan den extremistiska ideologi som ligger bakom terrordåd, och själva religionen. Enligt den här tankegången är religion per definition god och exempelvis alla typer av våldsbejakande inriktningar ses som ett avsteg från den sanna religionen.

Fortsätt läsa ”Är Islam en fredens religion?”